ألغاز الهرم الأكبر

من بين عجائب الدنيا السبع القديمة، لم يبقَ سوى الأهرامات. لم يبقَ من حدائق بابل المعلقة شيء يُذكر؛ ومن تمثال رودس العملاق، لا نجد سوى شظية نادرة فى شباك الصيادين، وسيجد غير المؤرخين صعوبة فى تسمية الأربع المتبقية (تمثال زيوس فى أولمبيا، ومعبد أرتميس فى أفسس، ومنارة الإسكندرية، وضريح هاليكارناسوس). يزور الأهرامات سنويًا ملايين السياح الذين يُحدقون بدهشة فى إنجازات الإنسان القديم. عندما تقف أمام الهرم الأكبر، تكاد تشعر بثقله الهائل.

تنتشر مئة وسبعة أهرامات فى جميع أنحاء مصر، لكن أهرامات هضبة الجيزة هى الأشهر. إنها الأكبر والأفضل حفظًا والأكثر زيارة من بين جميع الأهرامات. يبلغ ارتفاع الهرم الأكبر بضعة أقدام فقط عن الهرم المجاور له، ولكن بسبب متاهته الفريدة من الغرف والممرات الداخلية، فهو الوحيد الذى يحمل كل الأساطير. ظل مدخل الهرم غير معروف حتى القرن التاسع عندما حفر الخليفة المأمون نفقًا عميقًا فى قلبه واصطدم بممر. وعلى ضوء المشاعل، اتبع رجاله الممر إلى أعلى حتى اكتشفوا غرفة الملكة، وهى غرفة مستطيلة صغيرة بها اثنتان وعشرون عارضة ضخمة من الحجر الجيرى تشكل السقف. ولخيبة أملهم، كانت الغرفة فارغة، ولكن لا يزالون يبحثون عن الكنز، واصلوا الصعود عبر المعرض الكبير إلى غرفة الملك، حيث وجدوا تابوتًا فارغًا فقط؛ فقد تم نقل جميع الكنوز قبل قرون. مع ذلك، أصبحت مغامرات عصابة المأمون من سارقى القبور المحتملين إحدى الحكايات الألف فى ألف ليلة وليلة، التى تقول إن المأمون وجد أسلحةً معدنيةً لا تصدأ وزجاجًا لا ينكسر. لقد درس العلم الحديث الهرم الأكبر ورسم خرائطه وصوره أكثر من أى هرم آخر، ومع ذلك لا يزال يخفى أسرارًا. هناك غرفٌ مجهولة الغرض، ومؤخرًا فقط، اكتشفت كاميرا روبوتية أُرسلت عبر فتحات التهوية فى حجرة الملكة أبوابًا صغيرةً بمقابض نحاسية. لكن ما يختبئ وراء هذه الأبواب لا يزال مجهولًا.

 

 

من بين كل هذه الألغاز، يبقى لغز كيفية بناء الهرم الأكبر. كان المصريون أمة محاسبين. سجلوا كل شيء - عدد الأعداء الذين قتلوا فى المعركة، وأسماء أطفال الفرعون، وحتى وصفات الكعك. لدينا برديات طبية، وقصص قصيرة، وقوائم غسيل، وتقارير البعثات الاستكشافية - ولكن لا توجد وثيقة واحدة تسجل كيفية بناء الأهرامات. يمكنك أن تجد اسمى الحصانين اللذين سحبا عربة رمسيس الأكبر فى معركة قادش، لكننى لا أستطيع أن أخبرك كيف سحب المصريون تلك الكتل الضخمة إلى أعلى الهرم الأكبر أو عدد الرجال الذين عملوا فى الهرم فى أى وقت من الأوقات. السجلات المصرية القديمة صامتة عندما يتعلق الأمر بأعظم مشروع بناء فى تاريخ البشرية. ولهذا السبب، كثرت النظريات الجامحة دائمًا.

هل تذكر قصة يوسف عليه السلام فى التوراة وكيف فسّر حلم فرعون عن البقرات السبع العجاف التى تأكل سبع بقرات سمان؟ بيّن يوسف أن مصر ستنعم بسبع سنوات رخاء، لكن ستليها سبع سنوات مجاعة. واستنادًا إلى تفسير يوسف لحلمه، يُخزّن القمح خلال سنوات الرخاء حتى لا تموت مصر جوعًا خلال سنوات العجاف. أين خُزّن كل ذلك القمح؟

خمنتم النظرية.. فى الهرم الأكبر. من أقدم النظريات حول وظيفة الأهرامات أنها كانت «صوامع يوسف».

هناك الكثير من الأشياء الخاطئة جوهريًا فى هذه النظرية لدرجة أنه لا يمكن أن يكون من اخترعها إلا شخص لم ير الأهرامات قط.

 فكر فى الأمر.

 كان لا بد من بناء الهرم فى أقل من سبع سنوات لتخزين الحبوب لسنوات العجاف. قد يقال إن الأهرامات بُنيت كصوامع قبل وصول يوسف إلى المشهد؛ وأنها كانت دائمًا طريقة مصر لتخزين الحبوب. ولكن لا تزال لدينا مشكلة أين نضع الحبوب داخل الهرم. إنه متين مصمت فى الغالب! حتى لو تم استخدام الغرف الداخلية القليلة داخل الهرم لتخزين الحبوب، فإن ذلك يستلزم حملها عبر ممرات ضيقة ومظلمة فوق منحدرات زلقة وحتى ارتفاع كبير داخل الهرم.

 

 

 لا، من ابتكر نظرية صومعة يوسف لأول مرة لم ير الأهرامات قط.

قبل القرن الثامن عشر، كان من الممكن الإفلات من هذا النوع من النظريات، إذ لم يرَ أحد تقريبًا الأهرامات خارج مصر. معظم الرسوم التوضيحية المبكرة لأهرامات الجيزة رسمها فنانون سمعوا عنها لكنهم لم يروها قط.

 قيل لهم إنها تقع على هضبة، وأنها مدببة، فرسموا ما ظنوا أنها تبدو عليه.

 غالبًا ما كانت شديدة الانحدار وكثيفة للغاية.

 أخيرًا، فى القرن السابع عشر، عندما بدأ الرحالة المغامرون بزيارة مصر، بدأت النظريات حول الهرم الأكبر تعتمد على الملاحظة، لكن هذا لم يعن بالضرورة أنها معقولة.

من أكثر المفاهيم الخاطئة شيوعًا حول الهرم الأكبر هو أن قياساته تحتوى على أسرار الكون. فى عام 1620، زار جون جريفز، عالم الفلك الشاب من أكسفورد، الهرم. ومثل كثيرين سبقوه، اعتقد أن المصريين حضارة متقدمة تفوق معرفته هو. اعتقد جريفز أن المصريين يعرفون محيط الأرض بدقة، وكان مقتنعًا بأنهم بنوا هذا الحساب فى أبعاد الهرم. استعدادًا لزيارته إلى الجيزة، قام جريفز بقياس الآثار القديمة فى جميع أنحاء أوروبا، محاولًا تحديد وحدات القياس. أصبح على دراية بالقدم الرومانية والقدم الإنجليزية والقدم اليونانية وجميع أنواع القياسات الأخرى. مسلحًا بقضبان قياس نحاسية مصنوعة بدقة، أبحر إلى مصر لإجراء أول مسح علمى للهرم.

كان استكشاف جريفز للهرم الأكبر مختلفًا تمامًا عما يختبره السائحون المعاصرون. لم تكن هناك أضواء. كان على جريفز أن يشق طريقه على ضوء المشاعل، مارًا عبر أسراب الخفافيش وكاد أن يفقد وعيه أكثر من مرة من رائحة فضلات الخفافيش. عندما صعد جريفز إلى الرواق الكبير للوصول إلى حجرة الملك، لم تكن هناك ألواح خشبية يمشى فوقها السائحون الآن. ولم تكن هناك درابزين، لذلك فى الظلام الدامس، وسط الخفافيش المتقاتلة والمنحدرات الزلقة، شق جريفز طريقه إلى أحشاء الهرم. وخلال كل ذلك، سحب قضبان القياس الخاصة به، وسجل أبعاد الهرم بأكبر قدر ممكن من الدقة. بالإضافة إلى قياساته، اكتشف جريفز غرفة تشبه البئر فى قاعدة الرواق الكبير حُفرت لتوفير الهواء للعمال الذين يحفرون الممر الهابط.

 

 

عندما عاد إلى لندن، نشر نتائجه فى كتاب صغير بعنوان جغرافية الهرم، لكن كل ذلك ذهب سدىً. كانت قياساته غير دقيقة. فى زمن جريفز، كانت قاعدة الهرم مغطاة بكومة من الأنقاض بارتفاع ثلاثين قدمًا، مما أدى إلى محو زواياها. اضطر جريفز لتقدير قاعدة الهرم، وكان مخطئًا بأكثر من خمسين قدمًا. لتحديد الارتفاع، تسلق جريفز الهرم، مع حساب المسارات أثناء سيره. وبتقديره عدد المسارات المغطاة بالأنقاض، توصل إلى إجمالى 297 مسارًا. مرة أخرى، كان مخطئًا: كان تقديره للارتفاع (499 قدمًا) مرتفعًا جدًا.

أحيانًا لم يكن الأمر مجرد قياسات غير دقيقة. فقد أربكت التجربة جريفز، وأخطأ حتى فى أبسط الأمور. يقول إن جدران حجرة الدفن مصنوعة من ستة مستويات حجرية؛ إنها خمسة. ومع ذلك، كانت هذه محاولة رائدة. بعد مئتى عام، أجرى فلكى آخر مسحًا للهرم الأكبر بدقة أكبر.

فى مارس 1864، أبحر بيازى سميث، عالم الفلك الملكى الإسكتلندى، إلى مصر لإجراء أدق قياس على الإطلاق للهرم الأكبر. كان يعتقد أن أبعاد الهرم هى مفتاح الوحى التوراتي، لذا كان من الضرورى أن يعرف بدقة طول الهرم وعرضه وعمقه وجميع حجراته. مع أن الهرم سبق المسيحية بأكثر من 2000 عام، إلا أن سميث كان مقتنعًا بأنه فى الواقع معلم مسيحى. «كان بناء الهرم الأكبر نبويًا - بوحى من الله الحى الواحد الأحد، الذى يحكم فى السماء، وأعلن الانتقام من أصنام مصر المنحوتة».

انغمس سميث فى مهمة مسح الهرم بدافع ديني، منفقًا أموالًا لم تكن بحوزته لتصنيع أدوات دقيقة للمسح. حتى أنه اخترع كاميرا مصغرة مقاس ثمانى بوصات مزودة بألواح تصويرية بحجم شريحة حديثة تقريبًا، ليتمكن من التصوير فى أدق الشقوق. وهكذا، عندما أبحر عالم الفلك الملكى وزوجته المخلصة إلى مصر فى مارس من عام 1864، حملا معهما مئات الأرطال من المعدات المعبأة بعناية، أملاً فى أن تؤدى إلى اكتشافات من الله مُشفّرة فى الهرم. وصلا إلى الإسكندرية، وقاما برحلة استغرقت يومًا كاملاً إلى القاهرة، وسرعان ما أقاما فى أحد المقابر القريبة من الهرم.

اعتقد سميث أن وحدة القياس التى استخدمها بناة الهرم هى ما أسماه «الذراع المقدس». إذا استطاع تحديد حجم الذراع المقدس بدقة، فسيتمكن من تحديد عدد الأذرع التى تُمثل ارتفاع الهرم، وعدد الأذرع فى جوانب حجرة الدفن، وهكذا. بعد ذلك، بمجرد حصوله على هذه الأبعاد، سيتمكن من استنتاج الرسالة السرية التى تحتويها. وطوال أشهر، كان سميث يتسلل داخل وخارج الهرم باستخدام قضبان القياس، و«المائلات»، والكاميرات التى صنعها خصيصًا. لقد أجرى بالفعل أدق مسح للهرم على الإطلاق، وخلص إلى أن قياسات الهرم تتضمن الحجم والشكل وحركة الأرض بدقة.  وخلص إلى أن الوحدة المستخدمة فى بناء الهرم استُخدمت أيضًا فى بناء هيكل سليمان وسفينة نوح. ومن قياساته لحجرة الدفن والتابوت الفارغ فيها، استنتج سميث كثافة الأرض. كانت البعثة مزيجًا رائعًا من العلم الدقيق والوهم.

بعد عودة سميث إلى وطنه، نشر كتاب «الحياة والعمل فى الهرم الأكبر» (1867). وقد رفضه المجتمع العلمى رفضًا قاطعًا باعتباره هذيانات متعصب ديني. ولسنوات، أصدر سميث طبعات منقحة من كتابه، ولم يتخلَّ عن نظريته قط. فإذا كان عالم الفلك الملكى الإسكتلندى هو من صاغ هذه النظريات، فهل من المستغرب أن يعتقد بعض الناس اليوم أن الهرم بناه كائنات فضائية؟

فى سبعينيات القرن الماضي، أضفت موضة غريبة على شكل الهرم خصائص سحرية. ضع شفرة حلاقة باهتة داخل هرم من الورق المقوى وستُشحذ؛ ضع لحمًا داخل هرمك الصغير وسيُحفظ؛ حتى أن بعض «مهووسي الأهرامات» ارتدوا أهرامات صغيرة على رؤوسهم لشحن طاقاتهم. استخدم فيلم «ستارجيت» الهرم كنقطة انطلاق إلى العالم الآخر. كان المصريون القدماء ليعتبروا كل هذا مضحكًا للغاية. بالنسبة لهم، لم يكن لشكل الهرم أى أهمية تُذكر، وبالتأكيد ليس سحريًا. كان ببساطة تطورًا معماريًا، تمامًا كما تطورت ناطحات السحاب لدينا من مبانٍ أصغر سابقة. بالنسبة للمصريين، كان هناك غرض واحد فقط للهرم - حماية جسد الفرعون. كان الأمر كله يتعلق بالحياة بعد الموت.

لم تكرس أى حضارة من قبل المزيد من مواردها وطاقتها للتحضير للخلود أكثر من المصريين. يأتى الكثير مما نعرفه عن الحياة فى مصر القديمة من دراسة استعداداتهم الجسدية للحياة فى العالم الآخر. كانوا يقومون بالبعث - كانوا يعتقدون أنهم سيقومون ويذهبون مرة أخرى فى العالم الآخر، حيث سيستمر الحفل إلى الأبد. ولأن العالم الآخر سيكون استمرارًا لهذا العالم، فستحتاج إلى نفس الأشياء تقريبًا التى كانت لديك فى هذا العالم - الملابس والطعام والأثاث وحتى كلبك. فى عام 1906، اكتشف عالم المصريات الإيطالى العظيم إرنستو سكياباريلى القبر السليم للمهندس المعمارى خا وزوجته ميريت. هناك، مطوية بدقة، كانت جميع الملابس التى سيحتاجها الزوجان لرحلتهما إلى الحياة الآخرة كاملة مع الرقع التى خاطتها زوجة خا. فى إحدى زوايا القبر كانت لعبة الطاولة التى كان خا وميريت يلعبانها فى المساء، ومعها المقاعد التى جلسا عليها. لأن خا كان مهندسًا معماريًا، لم يكن يتخيل السفر إلى العالم الآخر دون عصا القياس التى كان يستخدمها لقياس مشاريعه الإنشائية. كل ذلك موجود فى المتحف المصرى فى تورينو، إيطاليا، محفوظًا لدى خا وميريت للمستقبل. كانا سيأخذانه معهما حرفيًا.

لكن ما فائدة كل هذه الملابس التى جهزتها للأبد إن لم تستطع ارتداءها؟ أنت بحاجة لجسدك. وهنا يأتى دور التحنيط. وكما يخبرك كل طالب فى الصف السادس الابتدائي، كان المحنطون الماهرون يزيلون الدماغ من خلال الأنف بخطاف معدنى طويل، والأعضاء الداخلية من خلال شق صغير فى البطن، ثم يجففون الجثة لحفظها وتمكينها من العودة للحياة فى الآخرة. نعرف معظم هذا من خلال فحص المومياوات الموجودة فى المقابر. ومثل بناة الأهرامات، لم يدوّن المحنطون تفاصيل حرفتهم على ورق البردي. تمكنتُ من إضافة بعض التفاصيل الإضافية للعملية عام 1994 عندما قمتُ بتحنيط جثة بشرية على الطريقة المصرية القديمة.

لم يكن المحنطون وحدهم من انخرطوا فى صناعة الخلود. كان هناك عمال مناجم لاستخراج الأملاح المستخدمة لتجفيف الجثث، ونقّاشون للمقابر، وفنانون لتزيين جدرانها، وصانعو توابيت، وكتبة لكتابة سجلات الموتى، وكهنة لتلاوة الصلوات وأداء الطقوس اللازمة للبعث. كل هذا كان مكلفًا، لكن المصريين كانوا يملكونه. 

كان الموت شأنًا كبيرًا فى مصر القديمة، وكان أبرز تجلياته الهرم  الأكبر بالجيزة، الذى بُنى لغرض واحد لا غير، وهو إيواء جثمان الملك الميت. احتاج الفرعون، حورس الحي، ملك مصر العليا والسفلى، إلى مقبرة تحمى مومياءه وجميع الممتلكات التى سيحملها معه إلى العالم الآخر، وهكذا بُنى الهرم. لكن الأمر لم يحدث بالطريقة التى يظنها معظم الناس - مهندس معمارى شاب لامع يستيقظ ذات صباح بفكرة بناء هرم. بل إن شكل الهرم كان نتيجة مئات السنين من التطور المعماري. لقد تطور؛ لم يُخترع. لفهم الهرم الأكبر، عليك أن تفهم التطور الذى أدى إليه، وبداية هذا التطور، على نحو مثير للدهشة، كانت فى لندن.

من أشهر معالم المتحف البريطانى تمثال مصرى ميت يُلقب بجينجر (يعنى الجنزبيل!) لشعره الفاتح. توفى جينجر منذ أكثر من 5000 عام، قبل قرون من اختراع التحنيط وظهور أولى المومياوات، ومع ذلك، لا يزال محفوظًا جيدًا. لو كنت تعرفه فى حياته، لتمكنت من التعرف عليه اليوم بعد كل تلك القرون. جينجر مومياء طبيعية، و «جينجر»، وهى مومياء عمرها 5000 عام معروضة فى المتحف البريطاني، حُفظت طبيعيًا بدفنها فى الرمال المصرية الجافة.

بعد بضعة قرون فقط من دفن جينجر المتواضع، كان المصريون يبنون الأهرامات. لكنها لم تكن قفزة عملاقة، ولا إنجازًا كبيرًا دفعة واحدة؛ بل كانت رحلة تدريجية من دفن جينجر إلى الهرم الأكبر بالجيزة.

 فى الواقع، قد يكون الهرم هو الإنجاز الهندسى الأكثر استثنائية على مر العصور، وهو نصب تذكارى من الحجر لما يستطيع العقل البشرى فى أفضل حالاته.